Петър Дънов: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м „души“ Етикет: Визуален редактор с уикитекст |
|||
Ред 35:
Според някои източници етимологията на името „Беинса Дуно“ е със [[санскрит]]ски корени и според интерпретация може да се преведе като ''Този, който носи доброто чрез слово''<ref>[http://www.velikite.bg/index.php?p=5&t=2&id=224 Представяне в класацията „Великите Българи“ на БНТ]</ref>. Според други интерпретации на негови последователи името е с корени в така наречения ''ватански'' език, който според Дънов е първичният протоезик на човечеството<ref>[http://triangle.bg/books/1935-09-22-10.1998/1936-01-19-10.html Всичко, което чух (18 неделна беседа, държана от Учителя на 19 януари 1936 г.)], сайт на Библиотека „Триъгълник“</ref>.
Самите последователи на Дънов не са единни в тезата за произхода на името. Теологът Светослав Иванов твърди, че: ''Беинса Дуно е окултно име, отразяващо духовното и творческо взаимодействие между Господ, Учителя – Петър Дънов, и учениците Му при съвместна работа върху Словото, музиката и Паневритмията''<ref>Георги Радев – Беинса Дуно, „Учителят говори“, Беинса Дуно, „Живот за цялото“; Севастия Керемидчиева – Беинса Дуно. „Светът на Великите
През 1898 г. записва и произнася пред Варненското благотворително дружество „Майка“ беседата „Призвание към народа ми“<ref name="Биография">[http://beinsadouno.org/bg/node/76 Биография на Учителя Петър Дънов], официален сайт на Общество Бяло братство</ref>, която е апел към социално и духовно самоутвърждаване. На следващата година написва „Десетте свидетелства Господни“ и „Божието обещание“. От 1900 г. Петър Дънов свиква ежегодни [[събор]]и, които първоначално нарича „срещи на Синархическата Верига“. Оттогава до 1942 г. през август се провеждат годишни събори на Всемирното бяло братство на различни места – във Варна (1900, 1903, 1905 – 1909), в Бургас (1901, 1902 и 1904), в [[Търново]] (1910 – 1925), в София (1926 – 1941), на планините [[Рила]] и [[Витоша]].
| |||