Августин Блажени: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Премахнати редакции на 88.87.29.99 (б.), към версия на Xunonotyk Етикет: Отмяна |
м Bot: Automated text replacement (-\[\[(\d\d)\]\] \[\[(.*?)\]\] +\1 \2) |
||
Ред 111:
Теолозите [[реформатор]]и като [[Мартин Лутер]] и [[Жан Калвин]] преоткриват Августин и той става за тях източник на вдъхновение и разбиране на библейското Благовестие. Епископ Джон Фишер от Рочестър (главен опонент на Лутер) набляга на августинския възглед за благодатта и спасението, който да е в съответствие с Римо-католическата доктрина. По-късно в Римо-католическата мисъл, трудовете на [[Корнелий Янсен]] (за които се твърди, че са силно повлияни от Августин) стават основа на движението на [[янсенизма]] (чийто представител е [[Блез Паскал]]). Някои янсенити скъсали с Римо-католицизма и се отделили като отделно изповедание.
Августин е канонизиран за [[светец]] (в Римо-католическата традиция) с всеобщо одобрение и е признат като един от [[Отци на Църквата|Отците на Църквата]] през [[1303]] г. от [[Папа Бонифаций VIII]]. [[28
Последната част на „Изповедите“ съдържа обширно разсъждение върху [[време]]то. Католическите теолози най-общо приписват на Августин вярването, че [[Бог]] съществува извън времето във „вечното настояще“ и че времето съществува само в сътворената [[Вселена]], защото само тук то бива изявено чрез движението и промяната.
| |||