Бодхисатва: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м неправилно членуване - предлог и пълен член |
м Поправка на правописни грешки от списък в Уикипедия:AutoWikiBrowser/Typos |
||
Ред 24:
Според Кюнзанг ламе шелунг, бодхисатва може да избере между три пътя да помага на съзнаващите същества в процеса на постигане на просветление и те са:
* царственият бодхисатва, който се стреми да стане Буда колкото е възмжоно по-бързо и да помага на съзнателните същества в
* бодхисавата лодкар, който се опитва да стане Буда успоредно на другите съзнателни същества и
* бодхисатвата, който е като овчар (пастир), който се опитва да отложи това да стане Буда, докато всички същества не станат Буди. Смята се, че бодхисатвите [[Авалокитешвара]] и [[Шантидева]] принадлежат на тази категория.
Ред 50:
Главата за десетте основи в [[Аватамсака-сутра]] се отнася за 52 фази. Десетте основи са:
# '''Велика Радост:''' близо до Просветлението бодхисатвата вижда ползата за всички съзнателни същества, така той постига велика радост,
# '''Чистота:''' Постигайки второто ''бхуми'', бодхисатвата е свободен от петната на неморалността, за това това бхуми е наречено „неопетненост“, „чистота“. Тук се набляга на съвършенството в [[сила|морална дисциплина]] (''сила'').
# '''Светещ:''' Третото ''бхуми'' е наречена „осветлена“, защото за бодхисатвата, който постига това ''бхуми'', смята се, че светлината на Дарма започва да се излъчва към другите от този бодхисатва. Тук съвършенството е [[кшанти|търпение]] (''кшанти'').
# '''Лъчист:''' Това ''бхуми'' е наречена „лъчиста“, защото се смята, че тя е като излъчваща се светлина, която напълно изгаря това, което се противопоставя на просветлението. Тук съвършенството е [[виря|сила, мощ]] (''виря'').
# '''Голяма трудност в обучението:''' Бодхисатвите, които постигат това ''бхуми'' се опитват да помогнат на съзнателните същества да постигнат просветление, но не се въвличат емоционално, когато същества отговарят на това негативно, всяко едно от тези е само по себе си трудно за постигане. Тук съвършенството е в [[дхяна|медитативната концентрация]] (''дхяна'').
# '''Видимо превъзходен:''' Чрез задълбочаване на съвършенството в мъдростта бодхисатвата не пребивава нито в ''[[самсара]]'' или ''[[нирвана]]'', а в състояние на „ясна
# '''Отива далеч:''' Съвършенство в [[upaya|умелите начини]] (''упая'') за помагане на другите.
# '''Неподвижност:''' Съвършенство в стремежа. Чрез това ''бхуми'' бодхисатвата става способен да избере мястото за прераждане.
| |||