Геноцид в Руанда: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме
Етикети: Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение
м Поправка на правописни грешки от списък в Уикипедия:AutoWikiBrowser/Typos
Ред 18:
Преди [[19 век]] по принцип се е смятало, че тутси естествено имат военна мощ и че хуту притежават свръхестествени сили. Поради това съветниците на мвами (абииру) били хуту и давал допълнителна мощ на хуту клановете, от които били съветниците. Но с времето тутси започнали да изравняват „мощта“. Разликите в степента на влияние на двете групи започнали да се появяват в средата на [[18 век]].
 
Хуту били постоянно подтисканипотискани под властта на тутси. Когато абииру започнал да губи властта си по време на царуването на [[Мвами Руджугира]] от един [[обладателен култ]] – религиозна група, която практикувала местна религия, донякъде сродна с [[вуду]], влиянието на хуту в двора на мвами започнало да намалява. Хуту можели да служат и във войската, но само в административни позиции.
 
Един от основните начини, по които започнало подтисканетопотискането на хуту бил чрез обширно множество от отношения на покровителство. Имало три категории такива отношения. Първото, „умухето“, съществувало между родови групи и можело да съществува не само между хуту и тутси, но и между заможни тутси и дребни тутси – бедни тутси. Умухето било в същността си добитъчно крепостничество. То включвало периодичен подарък от добитък на силните тутси в замяна на тяхното покровителство. Основният проблем с този вид отношение покровител-покровителстван бил, че то било приложимо само за тези, които вече имали достатъчно добитък, за да направят подаръка – горните класи. Умухето служело за сплотяване на горните класи.
 
Вторият тип отношение на покровителство било „убухаке“. То съществувало между индивиди, а не родови групи, така че било споразумение с по-тесен обхват. Тъй като отглеждането на добитък било по-изгодно занимание от земеделието, в основата на това отношение стояло отдаването от покровителя тутси на една крава в заем на хуту или дребен тутси в замяна на някакъв вид политическа или обществена подкрепа. Тази система била по-експлоатираща бедните, но и тя се отнасяла както до бедни хуту, така и до бедни тутси.