Разлика между версии на „Еразъм Ротердамски“

м
кор., норм. контрол
м (кор., норм. контрол)
 
== Биография ==
Еразъм Ротердамски е незаконно роден син на католически [[свещеник]]. Детството и ранната си младост прекарва в родния си град, след това в Девентер учи латински и [[старогръцки език]]. Постъпва в августински [[манастир]], където през [[1488]] г. е подстриган за [[монах]], а четири години по-късно е ръкоположен за свещеник. През 1495 – 1499 учи във теологическия [[факултет]] на [[Париж]]кия [[университет]], тогава един от центровете на [[схоластика]]та. След това, през различни периоди от живота си живее и работи във [[Франция]], [[Англия]], [[Германия]], [[Италия]] и [[Швейцария]]. Важен за живота му е престоят му в Лондон, където завръзвазавързва тесни приятелски отношения с [[Томас Мор]] и където през 1515 г. получава титлата кралски съветник. Няколко години Еразъм е професор по старогръцки език в университета в [[Кембридж]].
 
И в живота, и в творчеството си Еразъм е чужд на характерните за онази епоха крайности на протестантската Реформация и католическия фанатизъм. Приживе това му създава доста неприятности. Така например през 1521 г. е принуден да избяга от [[Лувен]], спасявайки се от гнева на лувенските католици. През 1528 г. отново трябва да бяга, този път от [[Базел]] и от фанатизма на [[лутеранство|лутераните]]. В същото време Еразъм се радва на опеката на могъщи покровители, като английския крал [[Хенри VIII]] и испанския крал и император на [[Свещена римска империя|Свещената римска империя]] [[Карл V]], което му помага да избегне по-сериозни преследвания. Но не е само това, Еразъм не се стреми към мъченичество – във време, когато [[Ян Хус]] и [[Джироламо Савонарола]] са изгорени на кладата от католическата църква, а [[Мигел Сервет]] – от [[Жан Калвин]]; [[Томас Мюнцер]] е разкъсан с нажежени клещи, [[Томас Мор]] е обезглавен, [[Улрих Цвингли]] пребит с боздуган – Еразъм, вместо ореола на [[мъченик]], предпочита да пътува от място на място и методично да работи.
 
== Филология ==
Еразъм е един от малкото хора от своята епоха, познаващи в дълбочина старогръцкия език. Тези си познания той използва при тълкуването на [[Нов завет|Новия завет]] и творбите на [[Отци на Църквата|Църковните отци]], като работи с текстовете в оригинал – нещо, което са можели малцина негови съвременници. С името на Еразъм е свързана и приетото днес произношение на старогръцкия език, т. нар. [[Еразмово произношение]], което поправя произношението на някои букви и дифтонги във византийската традиция. Инициира първото печатно издание на Новия завет на старогръцки (1516 г.). Осъществява новнови преводи на латински и [[немски език]] превод на [[Библия|библейските]] текстове, като внася редица поправки и посочва известните разночетения.
 
== Теология и философия ==
Преките теологични разработки на Еразъм са пряко свързани с филологическата дейност. Еразъм дава основата за критическото разбиране на библейските текстове, което е в основата на цялото съвременно библейско богословие. Той има и редица полемични творби и фрагменти от такива, в които се спира не само на определени теологични теми, но и на самата методология на богословието. Определен от [[Стефан Цвайг]] като „най-нефанатичният от всички хора“, Еразъм е еднакво чужд както на [[схоластика]]та, така и на новостите на протестанствотопротестантството, което обвинява в прекалена идейна революционност; както на католическия, така и на протестантския догматизъм от неговото време. Трактатът „За свободната воля“ е остра критика срещу [[Мартин Лутер]], неговите богословски възгледи и църковните реформи, породени от тях.
 
Основният недъг на света той вижда във всяка форма на нетърпимост към чуждите схващания и смята че всеки човешки конфликт може и трябва да бъде разрешен по мирен начин. Привърженик е на „световния мир“, който единствен може да осигури нормални условия за творчество.
* {{икона|ru}} [http://lib.ru/FILOSOF/ERAZM/ Преводи на руски език]
 
{{СОРТКАТ:Ротердамски, Еразъм}}{{Нормативен контрол}}
[[Категория:Християнски философи]]
[[Категория:Християнски богослови]]