Ступа (от санскрит – буквално „куп, насип“) е постройка с конусовиден или пирамидален силует – монументален обект на почит разпространен във всички будистки култури.

Ступата Бода в Непал

Преди будизма подобни съоръжения са изграждани на гробни могили на царе и вождове. Счита се, че за първи в будизма ступа е построена за съхранение на мощи на историческия Буда Шакямуни. По този пример започват да се строят будистки ступи – в началото за съхранение на реликви (мощи на монаси, дхарма текстове и пр.), а по-късно само като обект на религиозен култ. Под една или друга форма ступите присъстват във всички будистки култури. В Индия се използват също думите гарбха, дагоба, топе, на тибетски се нарича чортен, а на тайски език – чеди. За далекоизточните култури такава роля играе пагодата (в която обаче може да се влиза).

В търсене на културен паралел историческите изследвания често разглеждат ступите като надгробни могили и реликвариуми, сравнявани са с хиндуистки паметници, а също и със срещаните на територията на Русия и Средна Азия кургани и др. Будиските учители обаче разглеждат смисъла и ползата от строежа на ступи в значително по-широк контекст. Според ученията ступата представлява самия просветлен ум на Буда. Разглежда се като съвършен израз на просветлението и според различни учения в елементите ѝ са символично представени трите скъпоценности, четирите благородни истини, петте елемента, от които е съставен светът, респективно петте вида просветлена мъдрост, десетте Бодхисатва нива, както и всички други аспекти на просветлението. Също така се счита, че участието в изграждане на ступа, обикалянето и медитирането около нея, дори и самото фокусиране на ума върху нея носи благословия и е част от будистката практика.

Ползи според ученията редактиране

Построяването на ступа се смята за изключително благоприятно и създаващо голямо количество положителни кармични отпечатъци в ума. Според текстовете бъдещите резултати се заключават в два вида полза – относителна и абсолютна. Казва се, че на относително ниво благоприятните резултати са раждане в богато семейство, красиво тяло, приятен глас, човек ще бъде привлекателен, ще има дълъг щастлив живот и пожеланията му ще се изпълняват бързо. [1] Абсолютната полза е, че човек ще може бързо да постигне Просветление, което е целта на Будизма.[1]

Осем основни вида ступи редактиране

 
Осемте Велики Ступи

Те отбелязват осем важни момента от живота на историческия Буда Шакямуни. При тях основата и върха са еднакви и единствено средната им част е различна.

Лотосова ступа редактиране

Известна е също като „Ступата обсипана с лотоси“ или „Ступата на раждането на Сугата“. Тази ступа е свързана с раждането на историческия Буда Шакямуни. Казва се, че при раждането си бъдещият Буда прави по седем стъпки във всяка от четирите посоки на света.[2] Във всяка посока веднага разцъфнали лотоси, показващи Четирите неизмерими: любов, съчувствие, радост и равнопоставеност. Четирите стъпала на основата на тази ступа са кръгли и украсени с лотосови венчелистчета. Понякога са представени седем отрупани с лотоси стъпала, като израз на седемте първи стъпки на Буда. [2]

Ступа на просветлението редактиране

Известна също като „Ступа на победата над Мара“. Тя отбелязва постигнатото от 35-годишния принц Сидхарта Гаутама просветление под дървото Бодхи в Бодх Гая. Казва се, че той победил изкушенията и атаките, с които демонът Мара се опитал да го отклони от целта му. Построена е от Дхарма-краля Бимбисара, а формата и символизира премахването и на последните най-фини воали на ума. Тя се счита за най-важната от осемте.[2]

Ступа на множеството врати редактиране

След постигането на просветление Буда преподава на първите си ученици в еленовия парк близо до Сарнат. Тук той дава първите си основни поучения и това е изразено с многобройните врати на стъпалата в средната част на ступата. Тук са включени такива учения като „Четирите благородни истини“, „Шестте освобождаващи действия“, „Благородния осмократен път“ и „Дванадесетте звена на взаимозависимото възникване“. [2]

Ступа на слизането от небесата Тушита редактиране

На 42-годишна възраст Буда прави лятно медитационно уединение и посещава „Небесата Тушита“, където се била преродила неговата майка. За да се отблагодари за нейната доброта той преподава Дхарма на следващо ѝ прераждане. Неговите съвременници построяват ступата „Санкася“, за да напомнят за това събитие. Характерно за този вид ступа е, че на всяка от четирите страни на централната ѝ част има елемент, който представлява стълба с три стъпала. [2]

Ступа на великите чудеса редактиране

Известна е също като „ступа на победата над тиртиките“. Тази ступа е свързана с множеството чудеса, които Буда извършва на петдесетгодишна възраст. Според легендата той покорява демоните, известни като „мари“ или „тиртики“. Тази ступа е издигната от племената Личаве, за да напомнят това събитие. [2]

Ступа на помирението редактиране

Братовчедът на Буда Девадата създал трудности в Сангхата – общността на практикуващите и тя била разделена на спорещи помежду си фракции. В крайна сметка Буда успява да я обедини отново и първата ступа от този вид била построена в кралство Магадха. Тя има три осмоъгълни стъпала с еднакви страни. [2]

Ступа на пълната победа редактиране

Тя напомня, че Буда по молба на своите ученици удължава живота си с три месеца. Тя има три стъпала, с форма на окръжности без украса. [2]

Ступа на Паринирвана редактиране

Тази ступа отбелязва смъртта на Буда на 80-годишна възраст. Тя показва ума му, напълно потопен в най-висшето осъзнаване. Тя има форма на камбана без украшения и изразява съвършената мъдрост на Буда. Тази ступа не се строи самостоятелно, а само в цялостен ансамбъл с останалите седем вида. [2]

Калачакра ступа редактиране

вж. осн. статия Калачакра Ступа

Това е девети вид ступа, чийто символизъм не е свързан със събитията на живота на Буда, а с учението на Калачакра Тантра и е предназначена да предпазва от негативни влияния. [3]

Вижте също редактиране

Ступа на Просветлението в Беналмадена

Литература редактиране

Бележки редактиране

  1. а б Benefits Resulting from the Building of Stupas // stupa.org. Посетен на 18 април 2009.
  2. а б в г д е ж з и Beer, Robert: The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs (2004) Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5
  3. Kalachakra Stupa // karmaguen.org. Архивиран от оригинала на 2008-12-05. Посетен на 18 април 2009.