Кръстоносен поход: Разлика между версии

Един от първите, които изграждат основите на теологията, свързана с кръстоносния поход, е [[Бернар от Клерво]]. По-нататък през XIII век правната теория на кръстоносния поход се доусъвършенства. Всеки поход се предшества от издаването на специална [[папска була]]. Тя съдържа мотивите, които го обуславят, точната дата на заминаване, както и отредените духовни и материални привилегии за кръстоносците.

 

Тези, които поемат по пътя на кръстоносния поход, дават тържествен [[обет]], а църквата им дава [[благословия]] и обещава опрощение, ако го изпълнят. Учреден е [[ритуал]] за полагането на клетва и тържественото връчване на кръст и зашиване на [[кръст]] от плат върху дрехите на онези, които тръгват към Йерусалим. Така те „поемали кръста“ и заедно с това се задължавали да го бранят, ставали „белязани с кръста“ (''круце сигнати'' {{lang|la|на=от|crucesignati}}). Възприемането на кръста като знак, знаме и талисман произтича естествено от призива за „освобождението на Светия град на Христос, украсен с неговите страдания и възкресението му“<ref name="КТ"/>{{rp|39 – 40}}.