Разлика между версии на „Платонизъм“

м
Bot: Automated text replacement (-\"([а-яА-Я0-9,\.\–\-\s]*?)\" +„\1“)
м (Disambiguated: ЮстинианЮстиниан I)
м (Bot: Automated text replacement (-\"([а-яА-Я0-9,\.\–\-\s]*?)\" +„\1“))
 
Множество обекти на чувство са въвлечени в постоянна промяна, като по този начин са лишени от истинско съществуване. Броят на формите се определя от броя на универсални понятия, които могат да бъдат получени от конкретните обекти смисъл. Следният откъс може да бъде представител на Средния платонов период, метафизиката и [[Платонова епистемология|епистемологията]] на Платон:
 
[Сократ:] "Тъй„Тъй като красиво е противоположно по значение на грозното, те са две."
 
[Главкон:] "Разбира„Разбира се."
 
[Сократ:] "И тъй като те са две, всяка от тях е едно?"
 
[Главкон:] "Съгласявам„Съгласявам се отново."
 
[Сократ:] "Тоест верни са справедливото и несправедливото, доброто и лошото, и всички форми. Всички от тях, сами по себе си' са едно, но тъй като те се проявяват навсякъде
във връзка с действия, тела и други, всички те изглеждат много."
 
[Главкон:] "Точно„Точно така."
 
[Сократ:] "Така че, аз се направих следното разграничение: От едната страна са тези, които се наричат 'любителите на забележителности, любителите на занаяти, практически хора, а от другата страна са тези, за които ние сега 'спорим и които сами се наричат философи."
[Сократ:] "За любителите на гледки и звуци като красиви звуци, цветове, форми и всичко, изработено от тях, но мисълта им не е 'в състояние да види и прегърне естеството (природата) на самата красота."
 
[Главкон:] "Това„Това е сигурно."
 
[Сократ:]'"В действителност, много малко хора, биха били в състояние да достигнат до красотата на същността и да я видят' сама по себе си. Не е ли така?"
 
[Главкон:] "Разбира„Разбира се."
 
[Сократ:] "Какво ще кажеш за човек, който вярва в красивите неща, но не вярва красотата на тяхната същност, не е в състояние да последват онзи, който може да го доведе до знанието? Не мислиш ли, че той живее по-скоро в сън, отколкото в будно състояние? Не е ли това сънуване: дали заспал или буден, да мислиш, че даден образ е по-скоро свое подобие, отколкото нечие друго?"
 
[Главкон:] '"Определено„Определено мисля, че този, който го прави сънува."
 
[Сократ:] "Но някой, който приема обратния случай, вярва в красивата същност, може да види и двете- и същността, и нещата, които участват в нея и да не повярва, че тв участват в същността или че самата тя е участник – той живее в сън, или той е буден?
 
[Главкон:] "Той„Той е напълно буден."
 
(„Държавата“, Книга V, 475e-476d, превод G.M.A Grube)