Воденски надпис: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Етикети: Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение |
м →Анализ |
||
Ред 17:
Видният учен [[Иван Добрев (славист)|Иван Добрев]] в монографията си ''„Два Царсамуилови надписа“'' също изследва, публикува и приема автентичността на надписа<ref>Иван Добрев, Два Царсамуилови надписа, Linz, Slavia Verlag, 2007. 523 с.</ref>. Освен това в 2007 г. Воденският надпис на цар Самуил е включен и представен в ''„История на българската средновековна литература“''<ref>Съст. А. Милтенова, История на българската средновековна литература, София, 2008, с. 70</ref>.
Според анализ на Елена Костич и Γеоргиос Веленис става дума за надпис, който е създаден шест века по-късно от изписаната дата, и по-точно в десетилетията на преход между XVI и XVII в. Това е бурен период от балканската история, през който някои изтъкнати епископски катедри като тези на Охрид, Печ и Велико Търново започват да инициират действия срещу ислямския свят.
== Текст ==
| |||