Разлика между версии на „Брахман“

редакция без резюме
м (препратка)
Върховният вселенски дух или Абсолютната реалност наречена Брахман е вечен, безполов, всемогъщ, всезнаещ, вездесъщ и в крайна сметка неописуем с човешки език. Ришите (мъдреци) от Упанишадите са осъзнали Брахман като реалността зад тяхното собствено съществуване и това на всичко друго във Вселената. Те наричат Брахман ''сатчитананда'', ''битие-съзнание-блаженство''. Брахман е източникът и същността на материалната вселена. В най-чистата си реалност той е непроявен (''ниргуна'') и е следователно отвъд битието и небитието. Според Риг веда в първото си проявление Брахман е Хиранягарбха (букв. ''Златна утроба''), от която всички светове, организми и дори боговете са създадени. В ролята си на Управител на вселената, Брахман се явява като [[Ишвара]], Бог или ''Сагуна Брахман'' (Брахман с качества).
 
Казва се, че Брахман не може да бъде познат посредством материални средства, но да осъзнаем ''него'', тъй като той е самото ни съзнание. Просветлението ([[мокша]], [[самадхи]], [[кайваля]]) означава да се осъзнае, че природата на Брахман е всъщност собствената природа, че индивидуалната душа (атман) и Вселенския дух са едно и също нещо. В Тайтирия упанишад (II.1) Брахман се описва така: ''сатям джнанам анантам брахман'' – „Брахман е истина, знание и безкрай.“ Целта на [[индуизма]] чрез различните дисциплини на [[йога]] е да се осъзнае идентичността на [[атман]] и Брахман. Във [[Веди]]те и [[Упанишади]]те се казва, че целият индуистки пантеон е просто по-висши проявления на Брахман. Поради това '''екам сат'' („всичко е едно“) и ''сарвам кхалвидам брахма'' („всичко, което се разпростира е Брахман“). „Всички пътеки водят към Брахман, макар мъдреците да го наричат по много начини“.
 
''Махавакя'' или великите изказвания относно Брахман са:
 
:''праджнанамПраджнанам брахма'' „Брахман е знание“
:''аямАям атма брахма'' „Тази душа е Брахман“
:''ахамАхам брахмаасми'' „Аз съм Брахман“
:''татТат твам аси'' „Ти си това“
:''сарвамАарвам кхалв идам брахма'' „Всичко, което се разпростира е Брахман“
:''саччиданандаСаччидананда брахма'' „Брахман е съществуване, съзнание и блаженство“
 
Друг начин на описване на Брахман, от Брихадараняка упанишад е '''нети нети''', „нито това, нито това“. Той не може да бъде ограничен до някакво определение.
12 663

редакции