Възнесение Господне: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
|||
Ред 38:
Това отдаване на необичайни почести в историята на [[Древен Рим]] е продиктувано не от завладяването на нови [[територия|територии]] от [[Римска империя|Римската империя]], нито от разбиването от [[римска армия|римската армия]] на някоя могъща [[държава]] с [[цивилизация]] през [[античност]]та, а от превземането на [[Йерусалим]], със срутването на Втория храм от римските легиони. Устройването на подобен грандиозен триумф, в памет от който до наши дни е оцеляла [[Арка на Тит|Арката на Тит]], е достатъчно показателно и красноречиво за сериозността с която са гледали [[римляни]]те на заплахата, породила [[Първо еврейско въстание|еврейското въстание]] с последвалата го [[Юдейска война]]. [[Евреи]]те по [[традиция]] до наши дни не минават под Арката на Тит. <ref>{{cite book |last= Уайлен |first= Стивън |authorlink= Стивън Уайлен |title= Евреите по времето на Исус, стр. 125-126 |year= 2007 |publisher= ИК "Витлеем", ISBN 0-8091-3610-4 }}</ref>
Римляните гледали с отвращение и презрение на победените във [[война]]та [[юдеи]]. Веспасиан и Тит отказват традиционната при устройването на триумф [[титла]] ''[[Judaicus]]'' ''(Победител на юдеите)'', а съвременникът на всичките тези събития [[Тацит]], пише знаменитата си мисъл: {{цитат|Всичко свещено за нас е долно за евреите, всичко позволено на тях е нечисто за нас
== Те ти, булка, Спасовден! ==
| |||