Ашура: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м {{към_пояснение|Ашура|Ашура (пояснение)}}
м форматиране: 3x тире, кавички, тире-числа (ползвайки Advisor)
Ред 1:
{{към_пояснение|Ашура|Ашура (пояснение)}}
{{обработка|повече източници, конкретни позовавания, енциклопедичнен стил}}
{{към_пояснение|Ашура|Ашура (пояснение)}}
 
'''Ашура''' ({{lang-ar|عاشوراء}}) е един от шестте основни [[мюсюлмани|мюсюлмански]] празника и се отбелязва на десетия ден от месец мухарам.
Ред 6:
== Произход ==
=== Сунити ===
Според [[сунити]]те на деня Ашура - – десетият ден от месец мухаррам, корабът на [[Нух (пророк)|Нух]] (библейският [[Ной]]) заседнал на планината ал-Джудда.<ref name="gm">{{Цитат уеб | уеб_адрес = http://genmuftibg.net/bg/obstestvo/1886-------qq-.html | заглавие = Превъзходството на месец Мухаррам и деня "Ашура"„Ашура“ | достъп_дата = 2011-12-05 | издател = [[Главно мюфтийство]] }}</ref> След като хората слезли от ковчега, те събрали малкото продукти, които им останали, и ги сготвили заедно. Днес не само сунитите, но и [[шиити]]те готвят такава гозба, въпреки че произходът ѝ в шиизма е по-различен. Гозбата включва много и различни подправки, като на различните места рецептата е различна. В България тя е позната като ''ашура'', ''ашер'', ''ашир'', ''аш'', ''аширска'', ''ашерова трахана'' или ''шарено варивце'' и ''варво''.
 
Според ислямската традиция на този ден пророците, [[Нух (пророк)|Нух]] и [[Сулайман]] (библейският [[Соломон]]) са [[саум|говели]]. Пророкът [[Моисей|Муса]] също е говял по случай спасяването на [[Евреи|израилтяните]] от [[фараон]]а, която традиция е била продължена и от пророка [[Мохамед]], но с тази разлика, че Мохамед е говял един или два дни повече (преди, след или преди и след деня Ашура). Допълнителното говеене е израз на разграничение от [[юдаизъм|юдаизма]].<ref name="gm" />
Ред 18:
В България мотивите за приготвянето на ''ашуре'' сред сунитите и шиитите са смесени, като някои сунити свързват празника и със смъртта на Хюсеин ибн Али, а някои шиити свързват празника и със засядането на Ноевия ковчег.
 
По идея на вестник „Заман - – България“ празникът е изваден от традиционният му контекст, като в София се организира вечеря, на която присъстват представители на ислямското, християнското и юдейското съсловие, което символизира братските чувства между мюсюлмани, християни и юдеи в България. Освен това в много населени места, в които живеят мюсюлмани, се раздава традиционната гозба ''ашуре''.<ref>{{Цитат уеб | уеб_адрес = http://dnes.dir.bg/news/karjali-ashure-12482338?nt=9 | заглавие = Поп и мюфтия разсипваха заедно ашуре в Кърджали | достъп_дата = 2012-11-24 | фамилно_име = Брандийски | първо_име = Георги | дата = 2012-11-24 | издател = Дир.бг }}</ref>
 
== По Григорианския календар ==
Ред 33:
| last = Благоев
| first = Горан
| title = Етнически и културни пространства на Балканите. Част 2. Съвременност - – етноложки дискурси
| year = 2008
| publisher = Университетско издателство „Св. Климент Охридски“
| location = София
| isbn = 978-954-072-713-4
| pages = 376- – 386
| chapter = Денят „Ашура“ в културата на българите мюсюлмани
}}