Зороастризъм: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
добавки по ен: |
добавки по ен: |
||
Ред 60:
Според по-късния зороастрийски текст „[[Денкард]]“ много свещени текстове за изгубени, когато [[Александър Македонски]] превзема [[Персеполис]] и унищожава царската библиотека в града. Тези твърдения са подкрепени от [[Диодор Сицилийски]], който работи в средата на I век пр. Хр. По археологични данни развалините на двореца на [[Ксеркс I]] имат следи от опожаряване.{{hrf|Stolze|1882|}} Съществуването на голяма сбирка от религиозни текстове „изписани на пергамент със златно мастило“, за каквато говори „Денкард“, е спорно, но не много вероятно, тъй като много от твърденията на „Денкард“ са опровергани от съвременните изследователи.{{hrf|Kellens|2002|35 – 44}}
Завоеванията на Александър до голяма степен изместват зороастризма за сметка на [[Елинизъм|елинистичните]] вярвания,{{hrf|O'Brien|2002|45}} но религията продължава да се практикува столетия след падането на Ахеменидите в същинска [[Персия]] и области като [[Мала Азия]], [[Месопотамия]] и [[Кавказ]]. В [[Кападокия]] персийски колонисти, откъснати далеч от същински Иран, продължават да следват религията на предците си, като според писалия през I век пр. Хр. [[Страбон]] имат множество „свещени места на персийските богове“, както и огнени храмове.{{hrf|Boyce|2001|85}}
Едва с края на [[Партско царство|Партското царство]] през III век зороастризмът навлиза в нов период на възход.{{hrf|O'Brien|2002|45}} [[Сасаниди]]те агресивно налагат зурванистката форма на зороастризма, като често изграждат храмове на огъня в завладените територии. В периода на няколковековната им доминация в Кавказ те успешно разпространяват зороастризма в тази област, особено в днешен [[Азербайджан]].
=== След възхода на исляма ===
| |||