Умаяди: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Премахване на Категория:Арабски халифат, ползвайки HotCat |
местя шаблона към халифата |
||
Ред 1:
'''Омая̀дите''' ''('''Умаяди''', '''Омеяди''' или '''Умеяди''', Бану Умая̀'' ({{lang|ar|الخلافة الأموية}}, ''Aл-хилефат ал-умауия'') са арабска [[династия]], управлявала [[Омаядски халифат|Омаядския халифат]] от [[661]] до [[750]] г. Династията е първата, управлявала след ''[[Праведен халифат|Четиримата праведни халифи]]''.
Омаядите са [[сунити]], произхождащи от [[араби|арабското племе]] [[курейши]] от [[Мека]]. При тяхното управление [[Арабски халифат|Арабският халифат]] достига най-голямото териториално разширение в историята си през периода [[720]] – [[750]] г. След бунт държавата е завзета от [[Абасиди]]те (750 – 1258), а [[Абд ал-Рахман I|оцелелите
== Път към властта ==
С възкачването на курейша [[Халиф Усман|Усман ибн Афан]] като трети ''Предводител на правоверните,'' родствените му омаяди получават достъп до важни постове, което среща недоволството на [[Бану Хашим|хашемитите]]. През [[639]] г.
На [[20 юни]] [[656]] халиф Усман е убит и за негов наследник е обявен [[Али ибн Аби Талиб|имам Али]]. Изборът е оспорен от Муавия и избухва първата мюсюлманска гражданска война между [[шиити]] и сунити, т.нар. ''[[Фитна]]''. Въпреки успехите на Али на бойното поле омаядът ловко подвежда чрез съдебен арбитраж четвъртия халиф да отстъпи от военно решение, с което основоположника на шиизма губи подкрепата на много от емирите си. Изоставилите Али са наречени [[хариджити]] и на [[26 януари]] [[661]] един от тях – ''Абд ал-Рахман'', убива имам Али в [[Наджаф|Куфа]]. Това окончателно отваря пътя на Муавия към халифата и той установява столицата на
Едно от най-важните събития по време на управлението на Муавия I е записването на [[Коран]]а във вида, познат и днес. Дотогава светото писание на мюсюлманите се предава предимно устно. Писари, който са записвали думите на Мохамед, са били рядкост и са използвали най-различни видове носители – палмови листа, кости, пергаменти, папируси. Докато е бил жив халиф Омар е събирал тези записки, а след смъртта му те биват съхранявани от дъщеря му Хафса. <ref>Като цяло устното разпространение е създавало доста промени. Понякога случайно, друг път умишлено думите са били променяни. Създавали са се различни версии на Корана. Знаем, макар и да не се е запазила, че Али ибн Абу Талиб е имал своя версия на Корана имаща няколко допълнителни стиха представящи го като истинския наследник на Мохамед.</ref> През управлението на халиф Усман между арабски и неарабски мюсюлмани има напрежение, тъй като двата народа се обвиняват един друг в неверие. Проблемът е в големите различия във версиите на Корана, който те притежават. Като допълнение към това след смъртта на Хафса записките, съхранявани при нея са иззети и унищожени. Последвалото недоволство е отбелязано с бунт в края на 655 г., по време на поклонническия сезон в [[Мека]]. Ултиматум изисква свалянето на управителя на Сирия Муавия. Привидно той се съгласява и пише писмо, с което се отказва от властта си. Когато делегатите си тръгват пише друго писмо, в което заповядва бунтовниците да бъдат избити. Като халиф унифицирането на Корана е първа задача за Муавия.
Line 69 ⟶ 15:
Способностите на Муавия правят представителите на рода му Предводители на правоверните за близо век. Преките му наследници [[Язид I ибн Муавия|Язид]] и [[Муавия II ибн Язид|Муавия II]] консолидират вътрешната си власт с политика на мирно съжителство с християнското население на халифата, един от които е [[Йоан Дамаскин]]. Едновременно с това е продължена арабската експанзия за сметка предимно на Византийската империя, като са завладени [[Родос]] и [[Крит]], основан е [[Кайруан]], а [[Константинопол]] е подложен на [[Обсада на Константинопол (674)|първата от серия обсади]]. Неуспехът на обсадата предизвиква християнско въстание на [[Миафизитство|мардаитите]] срещу арабската власт в [[Киликия]]. Сключеният мир с Византия позволява овладяването на [[Кабул]], [[Бухара]] и [[Самарканд]]. Смъртта на Муавия I през 680 г. е последвана от нова гражданска война – Втора Фитна за Халифата. Омаядските войски обсаждат въстаналата [[Мека]], при което в пожар е тежко повреден храмът [[Кааба]]. [[Битка при Кербала|При Кербала]] омаядите-сунити побеждават алианите-шиити в особено кървава и паметна битка. Тези две светотатства са повод Омаядската династия да е често заклеймявана от мюсюлманските теолози и историци.
Халифатът преминава в младши клон на
Управлението на [[Хишам ибн Абдул-Малик]] бележи последния епизод на Омаядския халифат в Сирия. През този период арабската ислямска империя стига крайните си граници, след като експанзията ѝ е спряна от [[Битка при Акронион|ромеите при Акронион]], [[меровинги]]те [[Битка при Поатие|при Поатие]], [[Хазарски хаганат|хазарите]] [[Битка при Ардабил (730)|при Ардабил]] и [[Берберско въстание (740-742)|берберското въстание]] в [[Африка|Северна Африка]]. Централната сила на халифа отслабва и в края на омаядския период избухва Третата Фитна, по време на която се сменят четирима халифи.
=== Въстание на Абасидите ===
Отслабената централна власт на Омаядите събужда старите им врагове – хашемити, шиити и персийски мюсюлмани. След [[декрет]]а от 741, забраняващ на немюсюлмани да заемат държавни постове към противниците на Омаядите се добавят още представители. Те се обединяват под разветия от [[Абас ибн Абд ал-Муталиб|наследниците на Абас]] черен флаг на Праведния халифат – сунити и шиити срещу хегемонията на Бану Умая. Абасидската революция преминава през няколко фази в [[Хорезъм]] и [[Месопотамия]], дн. [[Иран]] и [[Ирак]], които са белязани с неминуемото отстъпление на Омаядите, [[Битка при Велики Заб (750)|решително победени при река Заб]]. Те губят столицата си Дамаск сравнително рано, а към края на конфликта осемдесет от тях са подмамени, пленени и екзекутирани в [[Яфо]]. [[Абасиди]]те разрушават гробниците на всички
Последните Омаяди, начело с [[Абд ал-Рахман I|Абд ал-Рахман]] достигат до [[Ал-Андалус]], където основават [[Кордовски халифат|Кордовския емират]] и оттам заявяват претенциите си за полагащата им се по наследство халифска титла.
|