Алхимия: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
+изт
Редакция без резюме
Ред 1:
[[Файл:Amphitheatrum sapientiae aeternae - Alchemist's Laboratory.png|мини|250px|''Лаборатория на алхимик''<br /> картина от книгата на [[Хайнрих Кунрат]] ''Amphitheatrum sapientiae aeternae'', 1595]]
 
'''Алхимията''' ([[арабски]]: الخيمياء, al-khimia) е названието на [[химия]]та преди научния ѝ период, в древността ([[Египет]]) и [[Средновековие]]то (до [[17 век]] –в [[Арабски халифат|АрабияАрабския халифат]] и главно западна [[Западна Европа]]) до около XVII век. Обикновено се приема, че целта ѝ е била превръщането на неблагородни [[метал]]и в [[злато]], получаване на т.н. [[еликсир|еликсир на живота]], или откриване на т.н. [[Философски камък]] (който превръща металите в злато и лекува), а също и лечение на [[болест]]и.<ref name="brit_alch">{{Цитат уеб
| заглавие = Alchemy | автор = | труд = [[Енциклопедия Британика]] | дата = 6 март 2019 | достъп_дата = 5 юни 2019 | уеб_адрес = https://www.britannica.com/topic/alchemy | език = en | цитат = }}</ref>.
| заглавие = Alchemy {{!}} Definition, History, & Facts
| автор =
| труд = [[Енциклопедия Британика]]
| дата = 6 март 2019
| достъп_дата = 5 юни 2019
| уеб_адрес = https://www.britannica.com/topic/alchemy
| език = en
| цитат =
}}</ref>
 
Арабските алхимици правят редица важни открития, но се опитват да пазят своите методи и резултати в тайна, защото осъзнават, че откритията им може да имат огромно значение. Те постигат много в областта на [[металургията]] и създават редица [[сплави]], бои, тинктури и есенции, откриват процеса на [[дестилация]]. Някои алхимици са открили редица [[химични съединения]], които са се оказали от голямо значение за развитието на химията и медицината. Но така и не постигат двете си основни цели – откриването на [[Философски камък|философския камък]] и еликсира на живота.
Някои алхимици са открили редица химични съединения, които са се оказали от голямо значение за развитието на химията и медицината. Независимо от това, въпреки наличието на множество експериментатори и профани, истинските алхимици са се ползвали от горепосочените символи, за да описват процеси на преобразуване в самия човек – в психиката или душата, които оказват влияние и върху физиологичното състояние. В този смисъл оловото е символ на материята, а златото на духа, което е добре известно на редица философски и езотерични традиции. Недостатъчно известно е значението на Еликсира на живота и Философския камък като символи, но малцината посветени, боравещи с тези понятия, са знаели, че Еликсирът е обозначение на пречистената душа, а Камъкът – на духовния принцип в човека. Описваните химични процеси най-често говорят за психични трансформации у човека, който набавя в себе си нужното състояние (Еликсира на живота), за да придобие възприемчивост за директното въздействие от страна на своето ядро – духовното начало (Философския камък).
<!-- преработено дотук -->
Някои алхимици са открили редица химични съединения, които са се оказали от голямо значение за развитието на химията и медицината. Независимо от това, въпреки наличието на множество експериментатори и профани, истинските алхимици са се ползвали от горепосочените символи, за да описват процеси на преобразуване в самия човек – в психиката или душата, които оказват влияние и върху физиологичното състояние. В този смисъл оловото е символ на материята, а златото на духа, което е добре известно на редица философски и езотерични традиции. Недостатъчно известно е значението на Еликсира на живота и Философския камък като символи, но малцината посветени, боравещи с тези понятия, са знаели, че Еликсирът е обозначение на пречистената душа, а Камъкът – на духовния принцип в човека. Описваните химични процеси най-често говорят за психични трансформации у човека, който набавя в себе си нужното състояние (Еликсира на живота), за да придобие възприемчивост за директното въздействие от страна на своето ядро – духовното начало (Философския камък).
 
Истинското преобразуване е наричано „Великото дело“ (Opus Magnum), което използва за описание на своите фази цветовете: черно, бяло, жълто и червено (nigredo, albedo, citrinitas, rubedo). Жълтото и червеното са фазите на „златото“, а черното и бялото са началната и крайна фаза на пречистването. Използват се също и разделения на химически фази, като най-популярни са системите от 7 и 12 фази (съществуват известни различия в наименованията им при различните алхимици).
Line 20 ⟶ 14:
Едни от най-съдържателни алхимични трудове са тези на [[Парацелз]], като сериозно внимание заслужава и произведението от началото на 16 век „Алхимичната сватба на [[Християн Розенкройц]]“, в което с една по-директна символика се говори за превръщането у човека на неблагородното в благородно.
 
АлхимичниАлхимичните традиции, освен в средновековна Европа, където най-общо са навлезли в средновековна Европа от арабския свят, но се наблюдават първо в [[Херметизъм|херметизма]] и [[Даоизъм|даоизма]], [[Индуизъм|индуизма]] и др.
 
== Етимология ==