Стела на Мернептах

Стелата на Мернептах, известна още като Израелската стела или Стелата на победата на Мернептах, е стела с надпис от древния египетски фараон Мернептах (управление 1213 – 1203 г. пр.н.е.), открит от Флиндърс Питри през 1896 г. в Тива и понастоящем намираща се в Египетския музей в Кайро.

Текстът в по-голямата си част е разказ за победата на Мернептах над либийците и техните съюзници, но последните 3 от 28-те реда са посветени на отделна кампания в Ханаан, тогава част от имперските владения на Египет. Стелата понякога е наричана „Израелската стела“, тъй като мнозинството от учените превеждат набора от йероглифи в 27-ия ред като „Израел“. Представени са алтернативни преводи, но те не са широко приети.

Стелата съдържа най-ранната текстова препратка към Израел и единствената препратка от Древен Египет. Тя е един от четирите известни надписа от желязната епоха, които датират от времето на древен Израел и споменават за него под това име, като другите са стелата Меша, стелата Тел Дан и монолитът Курх. В резултат на това някои смятат стелата за най-известното откритие на Питри – мнение, с което самият Питри се съгласява.

Редове 26 – 28

Либийците (Tjeḥenu) са описани с определителни знаци: чужденец + народ + чужда държава (= държава/държава на либийски народ)

По-голямата част от надписа е посветена на победата на Мернептах над либийците, но последните 3 от 28-те реда са посветени на Ханаан:

"Князете са наведени и казват: „Мир!“

Нито един не надига глава сред Деветте лъка.

Сега, когато Техену (Либия) е в разруха,

Хати е успокоен;

Ханаанът е разграбен във всякаква скръб:

Ашкелон е победен;

Гезер е превзет;

Яноам не съществува.

Израил е опустошен, а потомството му – не;

Хуру стана вдовица поради Египет."

„Деветте лъка“ е термин, който египтяните използвали за обозначаване на своите врагове; действителните врагове се променяли в зависимост от времето и обстоятелствата. Хати и Хуру са Сиро-Палестина, Ханаан и Израел са по-малки единици, а Ашкелон, Гезер и Яноам са градове в региона; според стелата всички тези единици са попаднали под властта на Египетската империя (по онова време Ново царство).

Ред 27

Питри се обръща към Вилхелм Шпигелберг, германски филолог в археологическия му екип, да преведе надписа. Шпигелберг бил озадачен от един символ към края, този на народ или племе, което Мернептах победоносно е поразил – И.си.ри.ар? Питри бързо предлага да се чете „Израел!“ и Шпигелберг се съгласява с това изказване. На вечеря същата вечер Питри, който осъзнава важността на находката, казва: „Тази стела ще бъде по-известна в света от всичко друго, което съм намирал.“ Когато новината за откритието стигнала до английските вестници, тя се появила на първите страници на вестниците.

Редът, който се отнася за Израел е 27 и се чете така:

ysrỉꜣr	fk.t	bn	pr.t	= f
Израел	отпадъци	отрицателно	семе/зърно	негов

Алтернативни преводи

След откриването на стелата са предложени алтернативни варианти за думата „И.си.ри.ар“, като двата основни варианта са следните:

• „Йезраел“, град и долина в северен Ханаан;
• Продължение на описанието на Либия, отнасящо се до wearers of the sidelock;

Тези тълкувания обаче остават малцинствени.

Източници

• Drower, Margaret. Flinders Petrie: A life in Archaeology. Victor Gollancz, 1985. ISBN 9780299146238.
• Redmount, Carol A. Bitter lives: Israel in and out of Egypt // The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press, 2001. с. 58 – 89.

Вижте също

• Списък на артефакти, значими за Библията

Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата Merneptah Stele в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите. ​ ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни.​