Мищеки
Мищеките (също се срещат като микстеки, мичтеки или михтеки) са местни мезоамерикански народи, обитаващи мексиканските щати Оахака, Гереро и Пуебла в обширен регион, известен още като Ла Мищека. Оригиналните очертания на държавата на мищеките за пръв път се споменат в един от доколумбовите кодекси от 692 от н.е. [1][2]. Езикът на тези народи е един от основните клонове на семейството на отомангейските езици [3][4][5].
Името на народа мищеки
редактиранеВ испанския език наименованието мищек (на испански: Mixteco) произлиза от науатълската дума Мищекапан, или „място на облачните хора“ (място на хората на дъждовните облаци) [2][6][7][8][9] [10]. Ареалът, в който се говори мищекският език, е познат като мищека[11][12]. Мищеките наричат себе си нюу сави, нюу джау, нюу дави, на'а сави, и т.н. според местния диалект на езика им, бил той са'ан дави, да'ан дави или ту'ун сави. В книгата си „История на мищеките“ Кевън Терациано (Kevin Terraciano) използва наименованието Нюу дзауи, което се превежда „хора на/от дъждовното място“.
Исторически преглед
редактиране
Основни градове
редактиране
Преди колонизацията на Латинска Америка (преди Колумб) мищеките са едни от основните народи, формиращи цивилизацията на средно-американския регион. Важен културен и политически център на мищеките е древната им столица Тилантонго, както и селищата Ачиутла, Куилапам, Хуамелулпан, Митла, Тлачиако, Тутутепел, Ющлауака и Юкунюдауи. Някои от по-големите строежи, намерени в долината на Оахака и по височините на древния град Монте Албан,[13] също са дело на мищеките. Те завоюват от сапотеките много селища и ги доустрояват по своите предпочитания и вярвания.
Под ацтекско владичество
редактиранеПо време на разцвета на империята на ацтеките, много мищекски селища плащат данък на ацтеките, но не всички мищекски градове стават васали [14]. Те се съпротивляват и срещу испанската колонизация до експедициите на тежко-въоръжените конкистадори на Педро де Алварадо и централно-американските му съюзнически племена.
Съвременна миграция
редактиранеВ днешно време мищеките са част от миграционния поток в различни части на Мексико и САЩ. Много местни жители от щата Оахака са се преместили да живеят в САЩ и са една от най-многобройните групи, останки от древните местни индиански племена, заедно със сапотеките и триките. Големи мищекски агрегации се наблюдават в граничните градове като Тихуана, Сан Диего и Тюсън. Днес мищекските общности са пример за транснационални или трансгранични населения поради факта, че независимо от преселението си поддържат връзка с основната култура и пазят традиционните си корени.
Племенна йерархия
редактиране
Мищеките имат организирана държава, писменост и исторически извори (кодекси), които спомагат за изследване не само на тяхната история, но и тази на съседните им племена. В териториите заемани от мищеките преди нашествието на испанските конкистадори съществува йерархична структура, при която най-високо е вождът („касик“ на испански casique), който на местния език се нарича яа тнух и произлиза от най-чиста царствена кръвна линия. По-ниско стоящи са произлизащите от семейството на вожда – племенници и братовчеди, тай тобо, следвани от дворяните и служителите в двора – тай юку, а на дъното на йерархията са селяните – тай ситундаю[15]. Новият режим на колонизаторите оставя някои от племенните първенци да администрират земите и „признава“ титлите им.[15]
Поминък и занаяти
редактиране
Основен поминък на мищеките е селското стопанство – земеделие и животновъдство. С развитие на цивилизацията и основаване на постоянни селища се развиват специализираните професии и занаятите. Едновременно с това се развива жреческата прослойка; жреците били задължително целибати и вегетарианци, нямали никакви външни контакти освен дейностите в храмовите комплекси с допир до хората. Мищекски майстори занятчии изработват образци на изкуството от камък, дърво и метали и са били добре познати из цяла древна Мезоамерика. В днешните градове на щата Оахака се намират много местни занятчии, които пресъздават образци от древната мищекска култура. Особено ценена е керамиката, която е повлияна от сапотеките. Други обекти на местното изкуство включват малки фигурки на животни и хора, богато украсени с мъниста и паети.
Източници
редактиране- ↑ Dahlgren de Jordan, Barbro. La Mixteca. su cultura e historia prehispánicas. México, Impr. Universitaria,, 1954. с. 399. Посетен на 19 май 2011. Архив на оригинала от 2013-10-04 в Wayback Machine.
- ↑ а б Leyva, Alejandra Gonzalez. Geografía, lingüística, arqueología e historia de la Mixteca alta antes de la conquista española // UNAM. Архивиран от оригинала на 2012-11-14. Посетен на 19 май 2011. La Mixteca es una región de difícil definición. No constituye una unidad bien delimitada.Por un lado, la que hoy llamamos „Mixteca“ no ha sido lo suficientemente explorada por arqueólogos. El trabajo de éstos, sólo ha consistido en intervenciones parciales que de ninguna manera dejan ver el panorama general de una „cultura mixteca“ en una zona aún sin demarcar. Por otra parte, los documentos prehispánicos (códices mixtecos) que a la fecha se conservan, no le dan ninguna importancia al asunto. Se limitan a contar la genealogía de sus gobernantes a partir del año 692 d. C. (на испански)
- ↑ J. Marcus, „The Genetic Model and the Lingüistic Divergence of the Otomangueans“, in The Cloud People..., pp. 4 – 9
- ↑ Ralph Beals, „Southern Mexican Highlands and Adjacent Coastal Regions“, in Handbook of Middle American Indians. Austin, 1969, vol. 7, pp. 315 – 328.
- ↑ Leyva, Alejandra Gonzalez. Geografía, lingüística, arqueología e historia de la Mixteca alta antes de la conquista española // UNAM. Архивиран от оригинала на 2012-11-14. Посетен на 19 май 2011. Las fuentes coloniales no precisan el territorio, aunque mencionan pueblos de habla mixteca. Los lingüistas parten del estudio de dicho idioma y de sus relaciones con otros para suponer una lengua originaria común. De hecho, son los más acertados, pero tampoco identifican claramente una „región mixteca.“ (на испански)
- ↑ (Leyva) "...la „cultura mixteca“ se estableció en Oaxaca, pero „más allá“ de los límites con los actuales estados de Guerrero y Puebla. ¿Por qué lo cree así? No lo indica. Lo cierto es que él, como los otros arqueólogos, no ha definido la Mixteca en su conjunto porque ésta ha sido muy poco explorada y él específicamente se ha dedicado a reconocer el valle de Nochixtlán-Yanhuitlán. Por su parte Kent Flannery y Joyce Marcus en The Cloud People…, estudian el proceso histórico de la Mixteca alta, el valle de Oaxaca y el área ñuiñe, pero no exploran para nada la Mixteca de la costa, ni los pueblos del hoy estado de Guerrero que limitan con la frontera oeste de Oaxaca. Por lo mismo, su definición de la Mixteca es también incompleta..."
- ↑ Ignacio Bernal, „El valle de Oaxaca en el Posclásico“, en Historia de México. México, Salvat, 1974, vol. 3, pp. 103 – 105;
- ↑ Ronald Spores, The Mixtec Kings and Their People. Norman, Universidad de Oklahoma, 1967
- ↑ Kent Flannery & Joyce Marcus. The Cloud People. Divergent Evolution of the Zapotec and Mixtec Civilizations. New York, Academic Press, 1983.
- ↑ John Paddock, „Arqueología de la Mixteca“, en Los señoríos y Estados militaristas. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1976, pp. 299 – 325.
- ↑ Sherburne F. Cook and Woodrow Borah, The Population of the Mixteca Alta, 1520 – 1960. Berkeley, University of California, 1968, pp. 5 – 6
- ↑ María de los Ángeles Romero Frizzi, Economía y vida de los españoles en la Mixteca Alta: 1519 – 1720. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia/Gobierno del Estado de Oaxaca, 1990, (Regiones de México), pp. 27 – 37
- ↑ A. Caso, Reyes y reinos de la Mixteca i, Apéndice iv.
- ↑ J. Marcus, Aztec Military Campaings against the Zapotecs: The Documentary Evidence, The Cloud People..., pp. 314 – 318.
- ↑ а б Joyce Marcus and Kent Flannery, „The Postclassic Balkanization of Oaxaca“, The Cloud People..., pp. 220 – 226