Покръстването на чехите е исторически процес, който се отнася до разпространението на християнската религия в земите на средновековна Бохемия.[1] Както и в много други страни, приемането на християнството води до политическото признание на нова държавност (първо херцогство Бохемия, а по-късно и Кралство Бохемия) и е бил реализиран от горе надолу – първо е покръстен монархът, след това поданиците му.

Покръстване на чехите
Кръщението на княз Борживой, историческата живопис на Вацлав Mарковски
Кръщението на княз Борживой,
историческата живопис на Вацлав Mарковски
Участницичехи
МястоБохемия
Дата884 – 935 г.
РезултатПолитическо признаване на Херцогство Бохемия

Този процес започва с покръстването на Борживой I, херцог на Бохемия, основател на династията Пржемисловичите, през 884. Това настъпва в резултат от покръстването на Моравия, традиционно приписвано на гръко-византийските мисионери светите братя Кирил и Методий през 863.[2] Първоначално християнският ритуал в Чехия е славянски православен, но скоро е заменен с католически ритуал под западно политическо влияние, а също и поради напрежение между бохемци и моравци.[3] През 895 г. Прага става част от Баварската римо-католическата епархия в Регенсбург. През 973 самостоятелна епархия е създадена и в Прага.[4]

През Х век вече има няколко местни светци: Света Людмила Чешка, която е съпруга на Боривой I, техният внук Свети Вацлав и Свети Адалберт, епископ на Прага.[5] Свети Вацлав завършва покръстването на Чехия в началото на Х век, малко преди неговото убийство през 935 от родния му брат, Болеслав Жестоки. Болеславовата дъщеря Дубрава Чешка е омъжена за Мешко I Полски и има решаваща роля за превръщането  и на Полша към християнската религия.[6]

До началото на XI век, Чехия печели надмощие над Моравия, която е присъединена към бохемската монархия. Моравците имате разрешение да изповядват своите славянски православни ритуали, но в крайна сметка те са заменени с франко-католически практики.

Вижте също редактиране

Източници редактиране

  1. Carl Waldman; Catherine Mason (2006). Encyclopedia of European Peoples. Infobase Publishing. p. 200. ISBN 978-1-4381-2918-1. Посетен на 14 юни 2013.
  2. James Minahan (1 януари 2000). One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups. Greenwood Publishing Group. p. 201. ISBN 978-0-313-30984-7. Посетен на 14 юни 2013.
  3. Nora Berend (22 ноември 2007). Christianization and the Rise of Christian Monarchy: Scandinavia, Central Europe and Rus' C.900-1200. Cambridge University Press. p. 251. ISBN 978-1-139-46836-7. Посетен на 14 юни 2013.
  4. International Commission for a History of the Scientific and Cultural Development of Mankind; Gaston Wiet (1975). History of Mankind: The great medieval civilizations (2 v. in 4). George Allen and Unwin. p. 193. Посетен на 14 юни 2013.
  5. Laurence Cole; Daniel L. Unowsky (2007). The Limits of Loyalty: Imperial Symbolism, Popular Allegiances and State Patriotismin in the Late Habsburg Monarchy. Berghahn Books. p. 19. ISBN 978-1-84545-202-5. Посетен на 14 юни 2013.
  6. Halina Lerski (30 януари 1996). Historical Dictionary of Poland, 966–1945. ABC-CLIO. pp. 104–105. ISBN 978-0-313-03456-5. Посетен на 5 април 2012.
    Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата Christianization of Bohemia в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите. ​

ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни.​