Дванайсетте израилски племена

Дванайсетте израилски племена или Израилевите колена (на иврит: שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל‎; шивтей Ишраиль) са племената на потомците на дванайсетте синове на Яков. Според Стария завет от тях произлизат евреите.

Схематично представяне на Дванадесетте израилеви колена
(мозайка от стена на синагога в Йерусалим)

При първото изброяване на израилските колена Библията ги нарича с имената на дванайсетте синове на Яков (всички имена в текста са според синодалния превод на Библията; Битие 49:28). Яков има две жени – Лия и Рахил (Рахиль), и две наложници – Вала (Билха) и Зелфа (Зилпа), слугини на жените му.

Синовете на Яков са:

Йосиф има двама сина – Манасия (Меннаше) и Ефрем (Ефраим), възведени от Яков в родоначалници на две самостоятелни колена на мястото на баща им Йосиф (Битие 48:5), с което броя на колената се увеличава на 13.

В по-голямата част от изброяванията на Израилевите колена в Библията обикновено се споменават наименованията на всички 13 колена, като винаги се отделя коляното на Леви като единствено посветени на служение на Бога. Левитите:

  • не влизат в броя на боеспособните мъже (Числа 1:47);
  • не са включени в преброяването на израилтяните по пътя им към Ханаан (Числа 2:33);
  • не получават дял от Обетованата земя (днешен Израел и Палестина), както и в земите отвъд река Йордан (днешна Йордания) (Числа 26:57, 62 и др.).

Лишеното от земеделски дял Левиево коляно на практика не се включва в общия брой на колената, като изваждането му от общността на колената за изпълнение единствено на разрешените му функции възстановява първоначалното число на Дванайсетте израилски племена. Предписанията, отнасящи се до броя на колената, също сочат числото 12 като тяхно традиционно число (Изход 28:9 – 12, 21).

В Обетованата земя всяко коляно (без Левиевото) получава свой дял.

Карта на Обетованата земя, поделена между израилските колена.

След смъртта на цар Соломон в 928 г. пр.н.е. единното Еврейско царство се разпада на две – Юдейско на юг (земите на племената Юда и Вениамин) и Израилско на север (територията на останалите десет племена).

През периода 732 – 722 преди н.е. северното Израилско царство е завладяно от Асирия; по-голямата част от населението му е отведена в плен и е разселена на малки групи в различните области на тази огромна държава. Така се появява първата еврейска диаспора. Част от израилтяните приемат някои от езическите религии и постепенно са асимилирани от народите, сред които живеят.

В епохата на Втория Храм мнозинството израилски семейства вече не могат да докажат принадлежността си към някое от племената.

Според Новия завет:

Числото на апостолите, избрани от Иисус Христос – дванадесет носи символичен характер и е свързано с броя на синовете на Яков и съответно на Израилевите колена. Посланието на свети апостол Иаков започва с поздрав до „дванайсетте колена, които живеят пръснато“ (Иаков 1:1).

В последната книга на Новия заветОткровение (Апокалипсис) на Йоан Богослов отново се споменават и се изброяват поименно дванадесетте „колена на синовете Израилеви“, като Ефремовото коляно е споменато като Йосифово, а племето на Дан е пропуснато (Откровение 7:4 – 8). Йоан Богослов не споменава Дановото коляно, защото според християнското тълкувание на пророчеството на патриарх Яков (Битие 49: 17 – 18) от това племе ще се роди бъдещият Антихрист.

В днешно време, съзнанието за племенна принадлежност се е съхранила предимно сред потомците на Левиевото коляно, част от които (кохените) дори са запазили спомена за произходи си от рода на първосвещеника Аарон.

Вижте също

редактиране
    Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата „Колена Израилевы“ в Уикипедия на руски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите. ​

ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни.​