Буряти
Бурятите (на бурятски: буряад), са монголски народ, най-голямото етническо малцинство в Сибир. Говорят на бурятски език.
| Буряти буряад | |
|---|---|
 Буряти по време на състезание по борба на фестивала Алтаргана | |
| Общ брой | ок. 525 000 |
| Разселение |  Русия: 461 389[1] Монголия: 45 087 Китай: 10 000 |
| Език | Бурятски език |
| Религия | Махаяна, Шаманизъм |
| Сродни групи | монголци |
| Буряти в Общомедия | |
Съсредоточени са предимно в Република Бурятия, но също и в Уст Ординския бурятски автономен окръг в Иркутска област и Агинския бурятски автономен окръг в Забайкалски край на Русия, като общо наброяват около 436 хил. души. Други 100 хил. живеят в съседните страни – 70 хил. в Северна Монголия и около 25 хил. в Североизточен Китай.
Бурятите са от монголски произход и имат много общи обичаи със своите монголски братовчеди, включително това, че са номади - скотовъдци и използват юрти за подслон. Днес мнозинството от бурятите живеят в столицата Улан Уде и нейните околности, въпреки че немалко от тях все още водят по-традиционен начин на живот в провинцията.
Бурятите практикуват будизъм - Махаяна и Ваджраяна според тибетската традиция, а също и местен шаманизъм.
Смята се, че етнонимът „бурят“ за пръв път се споменава в „Тайната история на монголите“ (1240). Предполага се, че името произлиза от термина „бури“ (монг.) – вълк (т.е. характерът му е тотемен). По всяка вероятност тази дума е била табу в монголските езици, в резултат на което днес се употребява друга дума със значение вълк – „чоно (шоно, чино, чон)“.
Религия и вярванияРедактиране
Преди появата на будизма бурятите са били привърженици на различни вярвания, обозначавани с термина шаманизъм. От края на 16 век започва да се разпространява една от тибетските школи на будизма, наречена Гелугпа.
Смята се, че през 1741 г. будизмът е признат за една от официалните религии в Русия. Приблизително по същото време е построен първият бурятски стационарен манастир, Тамчинският дацан. Разпространението на писмеността, развитието на науката, литературата, изкуството и архитектурата са свързани с налагането на будизма в региона. Тя се е превърнала във важен фактор за формиране на бита, народопсихологията и морала. От втората половина на 19 век започва периодът на бурен разцвет на бурятския будизъм. Философските школи се занимават с книгопечатане, различни видове приложно изкуство, развиват се теологията, науката, преводът и издателската дейност, художествената литература. Тибетската медицина е била широко практикувана. В края на 30-те години бурятската будистка общност престава да съществува. Възраждането на будизма в Бурятия започва през втората половина на 80-те години. Будизмът става един от факторите за национална консолидация и духовно възраждане на бурятите.
От втората половина на 80-те години започва възраждането на шаманизма и на територията на Република Бурятия. Западните буряти, живеещи в района на Иркутск, възприемат положително тенденциите на будизма, но в продължение на векове бурятите, за живеещи в района на Байкал, шаманизмът остава традиционна религиозна тенденция.
Сред бурятите има малък брой последователи на християнството. Разпространението на християнството сред бурятите започва с появата на първите руснаци. Иркутската епархия, основана през 1727 г., стартира широка гама от мисионерски дейности. До 1842 г. в Селенгинск действа Английската духовна мисия в Забайкалието, която съставя първия превод на Евангелието на бурятски език. Християнизацията се засилва през втората половина на 19 век. В началото на 20 век в Бурятия функционират 41 мисионерски лагера и десетки мисионерски училища. Християнството постигна най-голям успех сред западните буряти. Това се проявява във факта, че християнските празници стават широко разпространени сред западните буряти. Въпреки повърхностната и насилствена християнизация, западните буряти остават шаманисти.
